omme toutes les autres bases du Bushido, la modestie a ses véritables racines dans la sincérité et la vérité.
Une modestie qui n'est qu'une forme purement extérieure de la politesse, ou une habileté pour se concilier l'opinion, n'est pas la véritable modestie.
Une fausse modestie peut être une des formes les plus dangereuses de la vanité ou de la peur : "Je me mettrai si bas que nul ne pourra m'y mettre davantage", n'est rien d'autre que la formule d'un calcul bassement utilitaire.

Un grand sage de l'Inde, Sri Rama Krishna, a dit : "Nul orgueil qui exalte la gloire de l'âme n'est de l'orgueil. Nulle humilité qui abaisse la gloire de l'âme  n'est de l'humilité".
L'homme vraiment modeste ne désire pas s'abaisser, mais simplement s'apprécier, selon la vérité et la justesse, avec sincérité et honnêteté. La vanité aime plastronner, même si elle proclame une valeur irréelle ou médiocre. Le désir d'être admiré, aimé, respecté, pour légitime qu'il soit , n'est admissible que si la valeur est authentique.

La modestie

e désir est à l'origine de bien des erreurs. Lorsque la valeur est un état réel, vraiment intégré en celui qui la possède, elle est, pour lui, un état normal. Lorsque les organes du corps sont en bon état et fonctionnent normalement, ils ne sont pas ressentis. Celui dont la vue est bonne ne songe pas à proclamer : "J'ai des yeux". Celui dont le cœur bat sainement ne s'étonne pas et ne s'écrie pas : "J'ai un cœur". Un homme naturellement fort ne pense pas à sa force, ni un homme intelligent à son intelligence. Nul ne songe à claironner : "Je suis un homme", car il est.

Celui qui dit : "Je suis modeste" cesse de l'être à cet instant précis. Le culte de la modestie consiste donc, d'abord, à être conscient de l'immodestie et de la propension à affirmer, à soi-même et aux autres, des valeurs inexistantes ou embryonnaires.
Il consiste, ensuite, à concentrer l'attention sur ce qui manque, objectivement, sans humilité pathologique, mais avec la volonté résolue de se transformer.
Enfin, il est important de savoir apprécier, respecter et aimer la valeur chez les autres, amis ou ennemis, et les prendre pour référence. On risque peu à les surestimer, tout en les sous-estimant.

Il convient d'être particulièrement attentif à la stature du Maître qui accepte de nous enseigner. L'admiration, la gratitude, la confiance engendrent la véritable humilité et le respect, autre pilier du Bushido, sans lequel aucune relation humaine n'est possible.