sprit d'audace et d'endurance.
Confucius définit ainsi le courage : "Sachant ce qui est juste, ne pas le faire démontre l'absence de courage. Donc le courage est de faire ce qui est juste".
Courir toutes sortes d'aventures désordonnées, s'exposer sans raisons justes n'est pas de la bravoure. Un prince Samouraï disait : "C'est le propre du vrai courage de vivre quand il faut vivre, et de mourir seulement quand il faut mourir". Platon le définit ainsi : "La connaissance des choses qu'un homme doit craindre et de celles qu'il ne doit pas craindre". Cette définition platonicienne est sans doute inspirée par les stoïciens dont c'est aussi la conception.
Valeur, intrépidité, courage, sont des expressions de la Noblesse d'Ame.

n homme vraiment brave garde toujours sa sérénité et sa lucidité. Rien ne trouble son égalité d'âme. Dans les catastrophes, les dangers, les souffrances, la mort, il garde la maîtrise de soi.
L'impassibilité, c'est le courage au repos. C'est une manifestation immobile de la valeur dont les actes audacieux sont l'expression dynamique. Maîtrise et impassibilité ne sont ni contrainte, ni raideur, mais détente et paix, issues de l'absence de peur. L'absence de peur résulte du don total de soi, sans réserves, à une vérité plus grande que soi. Cette paix intérieure donne l'aisance dans le danger, même s'il est extrême. C'est ainsi que les Samouraïs, férus d'élégance morale, improvisaient souvent des poèmes sur le champ de bataille, en l'honneur de leurs ennemis dont ils appréciaient la bravoure ou l'habileté. Un Samouraï disait : "L'homme de valeur et d'honneur estime comme ennemis en temps de guerre ceux qui sont dignes d'être des amis en temps de paix. Le succès d'un ennemi estimé est aussi celui du Samouraï".
A ce degré de valeur, l'attitude normale vis à vis des autres est une haute humanité qui engendre la bonté.